16年前就定稿和初期排版（筆者不專業排版）完成的漢族傳統徒手絡子叢書，因為增加不少內容，重新修正內文，再請專業排版公司設計封面和版型。
本叢書一套三冊，A4（21cmX29.7cm）精裝，估計每冊不少於300頁，為讓購買者流傳後代，本叢書三冊置於硬封殼，避免傷及叢書。預計零售價2800元臺幣，預購八折優待，預購定金500元臺幣，批發預購和批發訂購另有優待，預購期限2026年3月31日止。在此懇請各界支持漢族絡子的承傳鼎力預購，俾以減輕筆者財務壓力，以及預估首刷數量。
本套書導讀與內容說明
《論語》季氏第十六 孔子曰：「益者三友，損者三友：友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」
雖然早有計劃出版本套書，但寫作的動點是大陸出版社邀稿，後來雙方為了內容敘述臺灣政府，違反大陸當局出版禁令，因為涉及出版社出版年度計劃，出版社編輯情急下說︰「陳老師，難道你就不能像別人一樣，只教編結，不談文化歷史嗎？」，筆者回答說︰「兩岸編結書籍太多，也有人出版徒手編結。如果不寫歷史文化和科學藝術，不差我一個人出版編結書」。
國家文化藝術基金會一位不懂繩飾的友人，以及一些不是編結的友人，預讀本書後提醒筆者，以不懂漢族絡子新人的角度，乍看本書，會直覺進入口水仗的世界，很容易模糊本書的專業性，甚至是排斥本書，導致流傳漢族徒手絡子的原意折損，所以務必妥切處理。當年國家文化藝術基金會執行長江宗鴻更直說︰「陳先生，你的書稿我看了，確實寫得好好。但如果不刪除批評陳夏生和釘板中國結，基金會是不可能給你一分錢補助款」。
為什麼筆者不理兩岸政府的打壓，寧可延宕出版超過十六年，堅持個人自費胼手胝足出版本套書，筆者不敢自栩效法太史簡，但也不屑似董狐筆昧心規避敏感問題。只是站在歷史的位置上，給世人歷史真相，也還給當事人該有的公道。如此才能有效將完整的漢族徒手絡子文化長久流傳。筆者強調必須記載絡子的歷史文化，才可能永遠流傳下去，本書記載真實的傳統繩飾的近代史，就是為了讓漢族子孫不再走錯路。歷史沒有不血腥的，哪次改朝換代不血腥？玄武門事件還是手足相殘；楊廣甚至弒父，都只是為了個人登位。
製造漢族傳統繩飾的血腥屠殺是陳夏生，筆者只是按照事實揭露，世人應該譴責兇手，而不是指責揭發者。筆者投身復育絡子近三十年，人力和時間不計，僅僅投入實際金額超過臺幣二百萬元。推廣絡子收入是零。不寄望政府給分文補助；也不求財團企業支持。出版本套書，已經做好賠光的準備；絡子不列列入文化資產，不是筆者的問題，自認盡心給自己一輩子交代就好。筆者敢出書罵，敢指名道姓揭發，當然承擔全部法律責任。所以任何人認為筆者錯了，歡迎公開批評，更歡迎提告，到法院認證真偽。至於認為編結書不該談歷史，批評他人和手法，請不要購買本叢書，因為筆者認為這種人不配學漢族絡子，糟蹋筆者心血。
漢族傳統徒手絡子（念音ㄌㄠˋㄗ˙漢語拼音Lao Zi）在文史上，有近三千年的文史，這證明漢族傳統絡子不僅是繩和編繩的單純手藝，而是包括科學、文化和哲學的漢族藝術。一九一０年以前只有《紅樓夢》稍稍提到一些基礎概念。一九七一年後絡子美名讓牟取名利的陳夏生和黃永松，惡意改稱為【中國結】。因繩飾的驚豔和當年無知官僚及國民黨棍推波助瀾，意外興起一股風潮，但國內出版的中國結書籍，始終停留在繩索的編織上，絲毫不涉及文化、科學、藝術的論述和考證，所以激情過後，一切回歸死寂。
因為絡子涉及的層面比較廣，也因為戰亂中斷超過百年，因此為了絡子文化的千秋傳承，不再因為人的因素而滅失，筆者必須記載近代編結的錯誤，以及補上長期遺漏的科學、藝術和文化論述。一九一０年以前絡子的文字記錄，僅在詩詞小說稍稍描述，完全沒有編法的記載，能整理發表的文史記錄微乎其微。一九七一年後，開始有比較多的資料，但中國結界被陳夏生獨裁把持，惡行惡狀綁架政府，對於醜陋不堪的內情，圈內為了本身利益人人噤聲，因此本書寫作的資料，都是由零散的碎片慢慢拼湊，部份章節的陳述，可能較雜亂和重複，當然也批判一些人的錯誤。
《漢族傳統徒手絡子》一套三冊，不單本銷售，全書二十多萬字，由拍攝二萬多張相片，選取出一千七百多張出版，第一冊《絡子文化、歷史、基礎及科學與藝術》約十六萬字，分為五部份︰
絡子文化部份（第一章到第七章），絡子的起源和傳播，同心結尋根、詩詞歌賦小說裡絡子，及紅樓夢絡子名稱探討。談論這部份主要是讓讀者知道，絡子藝術的起源、流傳，以及與老祖宗的生活和感情世界關聯，希望讓忙碌的現代人，能感受老祖宗的優雅文化，進而讓子孫重拾漢族傳統文化的原貌。
繩飾近代史部份（第八章到第十一章），著重在一九八一年更名中國結後，兩岸傳統繩飾的發展，直到現在再度斷層的分析。也揭發為什麼繩飾藝術的宗主國，主動退出參與多年的「中日韓東亞三國結藝聯展」，讓日韓持續舉辦「國際結藝展示會」。撰寫傳統繩飾近代史，目的是重現傳統繩飾發展的真相，讓讀者知道這段傳承歷史中，主要參與人的功與過，做為發展漢族絡子文化的借鏡。
絡子理論基礎部份（第十二章到第二一章），從絡子和其它繩結的差異，到解析古今中外首次呈現的結絡科學系統，推翻陳夏生霸權和無知、詐欺之下，基本結和結造成理論和文化的各種錯誤；重新制訂有文化、學理的基礎絡子和名稱，以及對絡子的全新詮釋。由最基礎的學理開始論述，分析絡子的科學系統，指出絡子結構特徵，讓學習者站在絡子外面，仔細看清楚絡子的學問，不被束縛在繩索的深層。
絡子編製基礎部份（第二二章到三四章），講解釘板中國結編織的來源和錯誤，老祖宗徒手的智慧和優點。再從剪線開始說明、介紹材料，到入門的手部訓練，並說明絡子在構思和心態的重要性，以及如何用攝影呈現心血編製的絡子。介紹實質編製絡子的手法，讓讀者知道製作藝術層次的絡子，應該具備什麼樣的技巧和知識，也介紹中國結織線者錯誤的所在；指導讀者如何編製和呈現，讓觀賞者感覺美麗優雅的絡子作品。
絡子精神部份（第三五章到四十章），指導讀者如何評鑑和賞析絡子，討論絡子的禁忌、祈福，及藝術界漠視絡子的原因，也討論絡子的存在位階，如何找回絡子的藝術地位。主要讓讀者知道，絡子不是單純的繩和編繞的形下組合，真確的闡述絡子形上意境，破除以往一成不變的荒謬寓意說法，也藉此集合泛漢族的力量，重新找回絡子的藝術舞台。
第二冊指導同心綱、單結綱與井字綱基礎徒手編法，絡子的形體變化法則、應用飾品，以及相關絡子的典故。
第三冊指導玉房綱、酢漿綱和芸芸綱基礎徒手編法，絡子的形體變化法則、應用飾品，以及相關絡子名稱起源的典故。
除了指摘「中國結」和不可避免的用詞，為何本書捨棄「中華民國」、「中國」、「中華民族」和「中華」字眼？首先不論哪個「中國」都是一九一一年以後的朝代，不足以代表漢族三千年文化道統。其次兩岸政府都不支持漢族徒手絡子文化；再者，英文的CHINA和「中國」沒有實質的關聯，CHINA是包括夏、商、周．．．到「中國」的泛稱；至於「中華民族」一詞是一小撮漢奸創造的自慰名詞，再被無限上綱引用，在道統上漢族是非常特異的民族，原因是漢語及漢字造成的，此一概念請在筆者新書《漢語字詞文書》出版後詳閱。
本書用的漢族，在近代是泛稱，泛漢族是指以漢語為自幼學習的母語教育族群。在此聲明筆者不屑屬於任何政治團體，就只是一個漢族子孫，無奈生長在這個爛國家而已。
本套書原先計劃和其它繩飾書籍一樣，採用十一或十二號字印刷，但考慮到退休以及生理不便讀者的眼力和方便性，所以內文改為十四號字排版。也同時加大行距，讓讀者能輕鬆閱讀本套書。本套書內容與編排是手藝書籍的創舉，基於流傳數千年文化和藝術理念，套書價格比其它繩飾書籍更顯合理，原因是筆者把利潤，回饋給真心想學習傳統絡子的讀者，以期用傳統繩飾近代史，警惕世人勿蹈前轍。再用老祖宗的傳統編製手法，加上科學系統，讓人人輕易編絡子，延續傳統手藝的香火。更藉由漢族子孫的絡子編製，向全世界推展一維視覺藝術絡子。
註︰本書不苟同陳夏生污穢錯誤命名和錯誤西洋釘板手法，因此在內容敘述，除非論證舊名詞的錯誤，其餘的一律用新結絡名稱，一時無法轉換的讀者，請先參考本書第十四、十五和十六章說明。當然筆者也不認可這些人是編結，而以真實的織結、織繞和織線稱之。
本來文建會和文化部認錯，按照法規主動將絡子指定為國家文化資產，為絡子和徒手正名（為什麼宜蘭區域性歌仔戲，文化部主動列為國家級文化資產，絡子屬於全漢族卻要筆者在臺北縣申請，讓絡子淪為臺北縣的文化資產？），雖說修稿前本書一樣記載絡子文化近代史，但很多內情筆者都點到為止，給政府和相關人留個基本顏面。無奈政府狗官不但死不認錯，反而變本加厲打壓筆者。因此，筆者無須為任何人留情面，抓到傷害傳統絡子，一律點名開罵，如有任何人不服，可以經過司法途徑澄清事實。本套書預計首刷一千套，其中五百套免費贈與全世界知名圖書館及國際知名編結師；五十套免費贈與臺灣和大陸值得受贈的編結師。
個人獨力、獨資研究傳統漢族徒手絡子，期間受到各種困擾和干擾，延宕十六年，內容敘述的相關時間，難免疏漏錯誤未修正。也可能對於近代史部份遺漏和誤解；加上筆者本身拒絕編作品，以免像中國結織結者，作品不敢僭越老師，可能在敘述上不夠清晰，尚請讀者來函或到龍結四海論壇提出指正，筆者誠心受教。
Email:u2beyoung@gmail.com
最後誠心尋找謝芸芸老師，筆者當面拜見請益，也親自感謝謝芸芸老師創造舉世唯一二維絡子，盼能聯繫謝芸芸老師的讀者，不吝告知聯繫方式，筆者在此致謝。
| 
發表於 2025-8-5 19:24:39
