絡子手法的基礎規則

大鳥

    徒手編製是傳統絡子的根本，但多數手法已經失傳，目前只剩下釘板不能或不方便釘繞的結子，如：雙聯結、鳳尾結、紐扣結、蛇結、金剛結、井字結、回紋結及平結。常見的主體絡子都是釘板製作的，原因是陳夏生缺乏形上思維的智力，更沒有靈巧雙手，心態上急於謀取名利，而漠視傳統絡子文化，拋棄祖宗數千年的智慧。所以她只能用西洋釘板工法，創造出荒謬愚蠢的中國結織結法。

    西洋釘板完全是織的手法，用釘子和板子當織布機，將線用經緯方式佈列，以鉤針和鑷子充當梭子，這樣織出來的結子，如何能說是老祖宗千年的絡子文化和手藝呢？釘板工法的線路是硬拼死湊出來的，徒手是有科學智慧的數理演變，所以正確的徒手具有系統無限延續性；經實際教學證明有省線、易學、好變化和不易忘記的效果。只要能空出雙手，就可以隨時、隨地拿線編製。任何有科學脈絡的學問，都具備有相關的規則。大鳥整理出徒手編結絡的規則，讓學習者輕易學習手法，旨在有效傳承絡子文化。

徒手編第一規則是︰結絡編製只用雙手完成，不需依賴任何工具。

徒手編第二規則是︰不分左右手都可以用一種徒手程序完成編製。

徒手編第三規則是︰同一綱目只學基礎手法就可以自己延伸編製。

徒手編第四規則是︰除了鳳尾結外，編製只容許固定一隻手穿線。

徒手編第五規則是︰每次用線必須穿走到盡端，才可以換線穿走。

徒手編第六規則是︰編製手法只允許用進套，不可以用包套手法。

徒手編第七規則是︰編製過程中的走線方式和釘板編織完全不同。

    釘板工法是強剖繩飾成品，分解出來的愚笨變通方法。必須用多枚釘子釘固線體，讓線逐一成為經緯線的起點，再用鉤針或鑷子模仿織布的梭子穿線，形成和織布相同的方法，這是違背老祖宗絡子基礎文化。絡子是漢族婦女數千年閨房傳統藝術，編絡子除了為點綴生活及打發時間外，也有彼此競賽耳聰目明、神靈手巧意味（參考《紅樓夢》第三二、三五回與大陸紫禁城出版社《宮女談往錄》），也可以由傳統的花繩遊戲，來證明老祖宗高超智慧的繩索藝術。為了便於迅速編製絡子，也為了不受場地限制，所以必須不依賴任何工具，全憑雙手完成絡子是智慧的考驗。

    必須說明的是，不需要工具，不等於不准使用工具，而是編製的過程手法可以不用工具。但，對於新手或者手有某些不便的編者，例如中風後復健病人，用徒手編比較複雜的絡子，可以用輔助的工具（如髮夾、蝴蝶夾），來協助抓不牢的線，這個輔助工具不是必需的，所以不算是徒手必需用工具。大鳥將選部份新手比較不好掌控的絡子，說明輔助工具的操作方法，讓新手和手不方便的學習者，也可以輕鬆編絡子。另外就是玉房綱有些比較複雜的絡子，例如：玉空絡、玉菱絡等，因為空心長條窄邊的結構，為了簡化編製程序，大鳥創造【代用線】手法，在部份步驟裡套用替代。編絡子過程中的代用線，並非絕對必須的，而是可以大量簡化編製程序，所以代用線也不算是必須的工具。

    大鳥的學生剛學習徒手時都不能理解，為什麼只能一隻手穿線。在日常生活很多事不分左右手，想到哪隻手方便，潛意識就把手湊上去。如果只是突發的簡單動作，或者只要自己能理解，用哪隻手確實無所謂。但一套連續演示教學的動作，應該有固定的章法。隨意換手亂編，長時間不編絡子，一定會忘記手法順序，而且如果指導老師連教三次都不一樣的手法，學生也會看得一頭霧水。

    更重要是習慣的固定手法，不會中斷思緒，才能編出流暢優雅的絡子。一隻手穿線，另一隻輔助固定線和絡子，只須記住單手穿繞的手法；如果雙手都穿線，就要記住何時換手和穿線，線路應該如何穿走。這樣換一次手至少增加三個錯誤發生點，也要多三倍的記憶；同時增加兩次換手捏線的程序，可能因失手而增加絡子鬆散的失誤。相同的，一根線必須穿走到盡頭，才可以換線穿走，也是為了減少換線造成的錯誤。

    人類天生雙手各司其職，雖然多數人慣用右手，但有人就是天生左撇子。上肢障礙確實痛失編絡子的機會，如果有健全的雙手，就沒有道理被剝奪徒手編絡子的權利，或者被迫換不習慣的手操作。現在很多號稱徒手大師，不但沒有徒手的固定程序，也不教左手編法。國內自稱頂級徒手大師楊朝宗，明明是個左撇子，卻偏偏教別人用右手編絡子，經常雙手沒章法亂換，這就是手法不對，無法雙手都適用。所以，限定只能右手操作的編製程序，也不是真的徒手絡子手法。

    很多學習者對於：只能用進套編絡子，不可以用包套編製的規定，非常不以為然。她們認為只要能編出來，進套和包套有什麼差別？原因在包套是由外層包內層，每次完成一個包套，就要鬆手指捏住最後包完的線，鬆手時就可能把前面捏住的線鬆開，線一旦散了就前功盡棄，包越多次問题越嚴重。採用進套時，捏住主套的手不到完成不鬆手，一套套的進，進再多套也不會掉線，在編絡子過程整理線，進套也比包套容易，所以用包套編絡子，也是錯誤的手法。

    徒手編就是要摒棄釘板的走線圖，這樣才可以走到哪編到哪，因此系統手法就非常重要。如果屬於同一綱目系的絡子多一個變化，就要多記憶一種手法，那麼要記憶的手法，就多出十倍以上。手法程序越多就越容易出錯，尤其長時間沒有接觸的絡子。手法繁多對於初學者更不利，需要付出十倍以上的學習時間。但號稱國內頂級徒手大師楊朝宗卻樂此不疲，因為除了表現本領高超外，一個結絡一個學費，可以多賺不少學費。

    正確的徒手編絡子程序，在同一屬綱的結絡，只要學習一種手法和相關變化規則，就可以無限延伸的擴張。例如：學會玉房絡就可以編製二回到多回玉房絡繩飾；學會芸芸絡就可以從二芸二紋編到多芸多紋；學了酢漿綱絡子，就可以隨意編出牡丹絡、梅花絡、菊花絡、蓮花絡和星雲絡，而絡子的進套數、耳翼數、邊數、回數決定在學習者執線手的大小、技巧以及熟練度，無須老師一一傳授。

                              

    凡符合上面規則，才能稱為正宗徒手，不合乎規則的成效一定差。現在坊間流傳的徒手手法，絕大多數沒有學理依據，大鳥規定嚴謹的徒手手法，為絡子藝術文化傳承，發揮最大的學習效益。徒手大師楊朝宗對大鳥規定單手穿線相當不滿，遣人到大鳥舊論壇踢館，最後是落荒而逃。首先說明，規則是給整套絡子系統使用的規範，不是給某些綱目專用的。訂定規則是為了永續廣泛流傳教學程序，因此不能用個人已經熟悉的手法，來衡量制盯規則的必要性。個人會編絡子，不代表能教別人編絡子，更不代表新手可以看懂雙手亂換的編製程序。

    世間沒有一個規則，是必須被所有人遵守的，再好的規則都會有不願接受的人，大鳥沒有強迫不學習大鳥手法的人，也必須遵守大鳥的徒手規則。自認為手藝高超，無需苟同大鳥的徒手規則。相同的，不同意大鳥規則的人，憑什麼要求大鳥按他的意思，不制訂或者修改某個規則？如果認為規則不合理，無須向大鳥抗議，任何人都可以另訂規則，交給學習大眾去選擇，優勝劣敗就是最好、最公正的裁判，這就是民主的做法。

    懂得編絡子就應該去指導新進，如何欣賞老祖宗的絡子，如何編好繩飾。而不是在大鳥的規則裡挑眼，這種無意義的爭執，只有讓自己更墮落，對於絡子文化的傳承，沒有任何實質的意義。當然大鳥的手法不可能百分之百的無瑕疵，但大鳥的徒手手法，確實是站在人性學習的考量創造，最合適沒有任何編結經驗的人學習。大鳥更希望借這套書的出版，激起眾人的智慧，改良出更合乎人性、學理的徒手手法，讓漢族傳統絡子進一步的發揚光大。