發文凌遲漢奸．．．陳夏生

大鳥

大鳥無法動手執行凌遲，但發文揭發漢奸陳夏生的惡行，讓她受世人唾罵，精神凌遲還是可以盡心做到的。文中同時譴責臺北市和新北市政府的狗官惡行。

臺灣為何退出東亞三國結藝聯展

眾所皆知繩結藝術起源於漢族，而日本和韓國的結藝是源於歷代漢土，所以說我們是繩結藝術的宗主國毋庸置疑。從一九八四年開始，中日韓三國就不定期輪流主辦東亞三國結藝聯展，展期都在五天左右，歷次舉辦的相關資料如下︰

第一屆東亞三國結藝聯展 一九八四年六月 韓國漢城同德美術館

第二屆東亞三國結藝聯展 一九八五年十月 臺灣臺北歷史博物館

第三屆東亞三國結藝聯展 一九八七年九月 日本東京交通會館

第四屆東亞三國結藝聯展 一九八八年十月 韓國漢城美術館

第五屆東亞三國結藝聯展 一九九一年二月 臺灣臺北歷史博物館

第六屆東亞三國結藝聯展 一九九四年五月 日本京都文化博物館

第七屆東亞三國結藝聯展 一九九七年九月 韓國漢城一民文化館

第八屆東亞三國結藝聯展 一九九九年九月 臺灣臺北歷史博物館

非常規二００二國際繩結藝術交流展臺北及南投各展二個月

第九屆東亞日韓二國結藝聯展 二００二年六月 日本京都文化博物館

第十屆東亞日韓二國結藝聯展 二００四年六月 韓國首爾歷史博物館

第十一屆東亞日韓二國結藝聯展二００六年六月 日本京都文化博物館

第十二屆東亞日韓二國結藝聯展二００九年六月 韓國首爾歷史博物館

註︰第九、十兩屆雖然陳夏生和黃明慧私下偷偷提出作品參展，但政府並未撥款資助，顯然政府並不支持，且其他編結者完全不知情。因此就算主辦國認為是三國聯展，大鳥認為該二人無權代表臺灣，不能算是東亞三國聯展。

大鳥不清楚日、韓二國展覽經費來源，但我國展覽經費全部是行政院文建會編列預算資助。為什麼我們在二００二年開始，就自動缺席東亞三國結藝聯展？當然是因為沒有政府資助經費參加展覽。據資料顯示，二００二年和二００四年的第九屆和第十屆，陳夏生和黃明慧兩人私下到日、韓參展，並未通知其他織結者提出作品參加。當大鳥向資深織結者查證時，她們都不敢相信陳夏生和黃明慧偷偷去參展，而不通知他人，大家以為東亞三國結藝聯展早就停辦（也有耳語說大陸搶去參展名額），但事實上直到二００九年，日、韓兩國仍然持續聯合舉辦展覽，只有我們這個繩結宗主國，主動退出聯展，大陸根本沒有參展，而且大陸當局也不可能撥款資助參展。耳語傳誦大陸搶奪參展，是陳夏生授意廖淑華和詹麗君散發的，目的就是脫責。

為什麼文建會在二００二年完全斷絕推廣中國結的資助？是因為陳夏生利用文建會所轄國立臺灣工藝研究所出名、出資、出場地舉辦的「國際繩結藝術交流展」和出版專刊，悼念她死去的弟弟，她用公帑向弟弟為自己惡行贖罪，趁勢夥同黃明慧詐騙展覽公帑。相信陳夏生只是形式上懺悔，未必真心悔過，事實上傷害造成，後悔是做給知情的人看，尤其是織結界的某個人（涉及個人隱私恕不多談）。陳夏生廣邀國內外編結者撰寫紀念文和作品參展。這個「國際繩結藝術交流展」，是臺灣前所未有的繩結展覽。二００二年二月開始，在臺北工藝設計中心展出二個月；然後四月開始移到南投國立工藝研究所，展出二個月，前後連續展出四個月的丟臉荒唐鬧劇。

                           

臺灣在一九九九主辦第八屆東亞三國結藝聯展後，次年陳夏生弟弟陳幼良卒於象神颱風空難。在此之前除了三國聯展，臺灣沒有舉辦過任何繩結國際展覽，同時二００二年中，另有既定的日本主辦第九屆三國聯展，那麼陳夏生為什麼要在二００二年初舉辦，非常奇怪的國際繩結藝術交流展？而且是臺北及南投各展二個月？

由交流展專刊裡的文建會主任委員陳郁秀、國立臺灣工藝研究所所長翁徐得，以及陳夏生的撰文可以知道，文建會主委陳郁秀完全被蒙蔽綁架，而副主委劉萬航及翁徐得兩人，明知陳夏生是要為其亡弟舉辦非法的紀念會，確實知道違法，不可能取得國家補助經費和出借場地，竟然以「國際繩結藝術交流展」暗渡陳倉，導致政府威信與顏面蕩然無存。本來大鳥根本不知道這個展覽，大鳥到薪傳結藝社幫大陸學生買書，由於數量不少，詹麗君特別送大鳥一本專刊，看了才知道陳夏生不但無恥，更膽大為所欲為，用中國結宗主地位吃死政府，大鳥不免長嘆自己臉皮太薄、心不夠狠也不夠黑。

更可笑的是外國編結者只提出照片展覽，而不是真實作參展，這絕對是捏造外國編結者參加展覽。且展覽裡的官夫人作品，也讓人覺得非常詭異，官夫人沒有任何文字表述，倒是有心人千篇一律，噁心的為官夫人作品加註發言，縱官夫人們出借作品展覽，恐怕根本不知道，作品被掛羊頭賣狗肉的展覽做為奠祭品。許多參展的徒子徒孫，當初受邀時，被告知是為了悼念，陳夏生亡弟陳幼良的結藝聯展（例如譚蓬竹展出十字架結飾，展品名稱明顯是悼念行為。）編結者到會場才知道是國際繩結藝術交流展。

更讓人懷疑的是專刊第十六頁，署名日本編結者栗田文子女士，以日文所寫的【談日本結】一文，最末段敘述「此次三國結藝展」，以及「流傳三國後世」的敘述。栗田女士是日本頂尖的傳統繩飾名家，不可能錯認展覽會名稱，顯然是盜用她三國聯展發表的文章。而栗田女士在二００二年以前，只在一九八五年我國舉辦的二屆三國聯展專刊，發表過《淺談日本結的衍化與文化意義》文章，因為專刊沒有日文原文無法比對，但中文翻譯最末段有「此次，得有機會參加三國結藝展」的敘述，讓人高度質疑文章是陳夏生夥同黃明慧捏造的，明顯偷吃不知道擦嘴。據知黃明慧夫妻，原來是經濟部外貿協會駐日人員，黃明慧維牟取中國結巨大利益，辭職高價頂下中國結藝推廣中心。

更詭異的是短短一篇文章，內容有數段語句，與一九八七年日本主辦第三屆三國聯展專刊裡，日本額田巖博士的《結的文化》內容一字不差。額田博士是日本第一個用論文論述日本傳統繩飾的學者，栗田女士也是日本知名傳統繩飾名家，就算參考額田博士的論文，絕對不可能一字不差的抄襲。且文字相同部份，反而刪除了傳統文化該有的本國歷史年代背景（平安時代、室町時代），因為刊出是日文原文，所以並非翻譯時被簡略，這也不是傳統繩飾名家會犯錯遺漏的重點。

同時交流展專刊相片上栗田女士的繩飾，曾經在一九九四年日本主辦的第六屆三國聯展展出過，兩個展覽差距八年，栗田女士是有名的傳統結藝家，別說她不可能翻掏出八年前展覽過的陳年舊繩飾照片，來應付陳夏生的邀展。就算臺灣任何一個織結者也不可能這樣做，這是編結師的基本格調問題。陳夏生不是不會編結，沒有格調問題，所以學生編的陳年宿結，至今都還拿出來一展再展。

所以，四個月的長期特別展覽，就僅僅是為了紀念陳夏生的弟弟，以及增加參展經費中飽私囊。而她弟弟只是代替她經營五年中國結生意的人頭，在離開結藝界十三年後，因個人事業卒於空難。說白了只是一個對結藝沒有實質貢獻的半吊子中國結商人，也不是因推廣中國結而亡故，根本不配受政府辦展覽和發行專刊表揚。但文建會和國立臺灣工藝研究所狗官顢頇，全權授予中國結藝推廣中心處理展覽和專刊，只差沒有申請國旗覆棺。

未料公器被陳夏生私用，讓政府威信與顏面盡失。文建會因此全面斷絕資助推廣傳統繩飾，導致傳統結藝文化發展失去政府後援，再次陷入斷層危機。遺憾的是文化部和臺北市政府文化局狗官沒記取教訓，至今仍然把陳夏生當神一樣的供著膜拜。原因是文化狗官沒文化，有頭無腦、有眼無珠。這就是所謂的︰「錯把夜壺當茶壺」。

為什麼說她弟弟沒有實質結藝貢獻？事實上陳夏生也沒有任何貢獻，她只是利用政府和中國結牟取名利。表面上陳夏生的弟弟和三個至交，在一九八二年合夥成立中國結藝推廣中心，以及元夏企業有限公司。這四人和陳夏生一樣，也完全不懂繩飾。而且社團法人中國結藝推廣中心，和商業法人元夏企業有限公司，以及其後再成立工藝家雜誌社，三者的電話、地址完全相同，就連營業項目和負責人也相同。更神奇的是陳夏生是三個法人的顧問，但地位卻凌駕在四個老闆之上，永遠在第一高位。而元夏公司名稱的含義，不言而喻就是元祖夏生的意思。這足以證明陳夏生強橫跋扈，從來不肯屈居人下，避開公務員經營事業，還要光明正大騎在出資老闆頭上（陳幼良絕對沒出資）。

     

實際上四位不懂結藝的人，只是陳夏生操控的傀儡，用以避開公務員兼差和經營個人事業的手法。三個單位的業務運作，完全操縱在陳夏生的手裡，營業利潤全部進入陳夏生口袋。如果不是為私利，陳夏生何必獨攬大權？那麼請問陳夏生和她的弟弟，對於結藝文化的推廣，有什麼樣的實質貢獻？

有部份資深編結者告訴大鳥，陳夏生弟弟每次聯繫參展事宜，接待國外編結者，也在中國結藝推廣中心傳授中國結課程（教繩結歷史），對傳統結藝多少有點貢獻。辦展覽是政府出資，不管是推廣中心還是元夏公司，難道沒有拿到政府的資金嗎？推廣中心傳授課程沒有收取學費嗎？他們是拿錢辦事，請問有什麼功勞？如果政府該表揚陳夏生的弟弟，是不是也該同時表揚另外三個合夥人呢？是否更要舉辦大型結藝展，紀念功勞最大的姚孟嘉老師呢？

陳夏生和黃明慧在二００二年，利用公帑、公器，造假廣邀國內外編結者提供作品、紀念文追悼一九八七年脫離中國結界，二０００年亡於空難的結藝界的局外人。這種自私的行為喪盡國家顏面，不但陳夏生、黃明慧要受到嚴厲譴責，當年政府相關狗官也應該受監察院的彈劾。

由專刊的文建會主委序言，可以看出文建會主委陳郁秀，完全被國立工藝研究所所長翁徐得綁架蒙蔽，這個展不但變成荒腔走板的鬧劇，還不倫不類的連續鬧四個月。文建會竟然公然表揚一個無關繩飾文化的傀儡商人，當然文建會要斷絕對中國結藝推廣中心的全部補助，所以導致後來黃明慧匆匆結束，從陳夏生手裡頂來的中國結藝推廣中心業務。

文建會斷絕支援中國結後，二００二年在日本京都文化博物館，舉辦的第九屆東亞三國結藝聯展，因為缺乏經費，但陳夏生、黃明慧又丟不起人不參展，所以沒有通知其他織結者，兩人私下參加日本展覽。接下來二００四年第十屆在韓國首爾歷史博物館的結藝展，陳夏生、黃明慧也一樣是私下參展，但國內織結者都以為是三國停辦結藝聯展，或者大陸搶走參展資格。事實上二００六、二００九年日本和韓國，都一直持續舉辦結藝聯展，只有我們這個結藝宗主國，因為經費無著，才無顏的自動退出東亞三國結藝聯展。

在二００二年以前，陳夏生的國內外大小展覽、國外巡迴，都是文建會編列預算，這些資料可以從《采結攀緣》和《陳夏生的中國結》後面附錄查證。二００二年國際繩結展以後，陳夏生就一直沒有辦展覽，原因是政府不再當冤大頭。直到二００六年春節，陳夏生怕人家遺忘她這個中國結第一人，所以自費在臺北中山堂堡壘咖啡廳，舉辦為期兩個月的個人展覽，當然就不如往年政府資助的盛況了，當時的文建會主委，也僅僅是基於職務到場參觀而已。

二００三年大陸人民日報訪問陳夏生，她告訴大陸記者說她的多年願望，就是在北京展覽她的作品。由此可見陳夏生完全無心推廣中國結，只想成就自己的地位。她還幻想就算政府不支持她，以她自認的中國結第一人名氣，共產黨會對她另眼相待，可以靠到對岸重起爐灶。所以二００九年在海南博鰲論壇，向記者抱怨沒人懂中國結的藝術；二０一０年又跑到寧波小漁港，展覽那些已經是陳年宿貨的莫名其妙結子，無非就是想在大陸找回往日風光。但事實上共產黨不像國民黨那麼蠢，根本不把她放眼裡，只是她自己一廂情願投共推銷自己而已。陳夏生也夠無恥，一個軍人女兒，自幼吃軍糧，長大吃政府官糧，最後竟然主動投共﹗在大陸吐政府口水。

這是臺灣結藝界的最大恥辱，因為一個人的自私，加上一個人的合謀，和兩個狗官的顢頇，導致政府顏面蕩然無存。當然政府沒有任何理由，再繼續支持這種私心自用，且為陳夏生所把持的中國結藝推廣中心。所以中國結的展覽不再，結藝推廣後繼無力的責任，陳夏生要負最大的責任，黃明慧、劉萬航和翁徐得也是斷送絡子命脈的幫兇，全是漢文化的歷史罪人。

一個政府沒有行政效率，官員輕易就瞞上欺下，是主管的失職。當時的文建會主任委員陳郁秀怎可以因為自己無能，盛怒下不謀他法補救，反而立即斷絕全數推廣傳統繩飾的經費。政府在二十年間，花了十數億的公帑，縱使中國結各方都錯了，至少讓傳統繩飾揚名海外。斷了推廣的路子，退出了參與多年的東亞三國結藝聯展，把繩飾宗主國拱手讓給韓國，這是最昏庸無能的官員，才可能做出的低劣決策。

這裡要把整個中國結事件從頭釐清，才能看出陳夏生和莊嚴的無恥，這也是陳夏生悲劇的宿命，晚年竟然全部家底讓大鳥揭翻，當然大鳥承擔全部法律責任，也全數承擔寫書罵人的惡名，大鳥還是老話，給歷史一個真相，還給有關人公道，不論行為好惡，大鳥沒有證據就絕對不會揭發，另外涉及個人隱私，我是絕對尊重，原則是不傷害絡子文化。

陳夏生出身軍人家庭，自幼不愛女紅、手工，學校家事課作業，都是母姊代勞。畢業於中興大學農業化學系，這是她這輩子的原罪致命傷。她是很冷酷的人，除了被她利用的弟弟陳幼良，對於其他家人都絕口不提，包括幫她做學校女紅的媽媽和姊姊；這也是幫她做牛做馬的學生，從來沒讓她提及，這些學生算什麼？老娘和老姊都白用。好不容易弄個吉祥結，命名母親結，哎呀，怎沒找記者拍攝，陳夏生幫媽媽別上母親結感人記錄？沒記者？莊靈不就是大記者出身；哪怕媽媽不在，也可以跪墓搗蒜磕頭呈獻給亡母，怎媽媽在她成名後徹底消失了？相信不是要找人頭，陳幼良也不可能浮出水面。

前故宮博物院副院長莊嚴，是個自命文人，酷愛瘦金體，律己很寬對人很嚴，最愛公器私用，到處利用對他有幫助的關係人。他有四個兒子全是文人、藝術家，能查到的兒媳婦，除了陳夏生外，都是書香門第的大家閨秀、文人、藝術家，這樣就知道，大老粗家庭出身，學歷莫名其妙農業化學的陳夏生，在莊嚴大文人眼裡是什麼地位。沒辦法小兒子莊靈愛死陳夏生，莊老頭能怎樣？所以為了保持在莊老頭的形象，陳夏生幾乎和大老粗家人脫離關係，這也就是陳夏生絕口不提家人的原因。但莊老頭還是不滿意，莊家書香門第怎混進一個沒文化的人？所以策劃一系列改造計劃，將陳夏生文人養成。

讓陳夏生到國中教化學，先把外表洗洗擦擦，有個老師的基本資歷，莊老頭再濫用職權把陳夏生弄進故宮博物院當臨時聘雇人員吃官糧。別以為陳夏生這個臨時雇員是打雜伺候人的，她是故宮博物院太上雇員，故宮裡面的文物專家都得教她學問，所以陳夏生吃官糧學自己的本事。這是莊老頭培育她成正式文物專員的大計，也就是成為真正的文人，這叫洗淨身家。

向王振楷學結，是莊老頭意圖搭文化復興運動順高鐵，高速把陳夏生變成文人，以免辱沒莊家門楣。但人有根性，從來手不巧不愛女紅的陳夏生怎能編結？王振楷教她是徒手，姚老師教她手打，如果她真能學會，怎要用釘板？在她之前的編結者全是手打，為什麼一堆白痴和狗官認為她會編結？陳夏生是讓莊老頭打鴨子上架，逼得用洋人釘板編傳統絡子，為什麼一定要大鳥說得清清楚楚說．．．陳夏生是腦缺兼手殘不會編結呢？

為了陳夏生的資歷鍍金，莊老頭找上謝東閔這個鄉愿，讓實踐家專和教育部開後門，不需要教材和專業師資，兩個月就開課完成；拿國中教職資歷（未必合格），沒有任何資歷和教育資格擔任大專院校講師。鍍完金拍拍屁股到故宮變正式專員，留下實踐家專的課程爛攤子，莊老頭和陳夏生在乎嗎？

陳夏生被莊老頭接納後，就開始用莊老頭關係，極盡牟取名利，先從國民黨幼獅文化基金會騙取經費。再挾制財務不良的漢聲出版社，出版《中國結》，然後矇了弟弟陳幼良，拐了陳幼良三個至交好友，投資成立中國結藝推廣中心和元夏企業有限公司。中國結藝推廣中心專吃政府機構的職工閒暇活動經費。四個笨蛋全是傀儡，幕後黑手就是陳夏生，最後名利全落在陳夏生手裡，合夥人在結藝中心公開大吵不歡而散，差點大打出手，最後三個光屁股離開，只留下陳幼良一個人。

陳幼良一九八一年和洪哲文先生成立「潤滑出版社」，也任職油品公司，一九八二年硬是被陳夏生揪出來當人頭，後來看清親姊陳夏生吃人不吐骨頭嘴臉，一九八七年也光屁股離開，回去重操油品舊業，一九九五年再和蘇瑞清先生成立「飛利沛國際股份有限公司」，亡於二０００年象神颱風空難。當然在此期間陳幼良不無怨念，埋怨陳夏生打亂他的人生，也始終沒有原諒陳夏生。最後奔波業務時，死於象神颱風空難，陳夏生覺得愧對陳幼良，又圖謀公帑補貼黃明慧，所以浩浩蕩蕩用公帑和政府名義發動，大規模的悼念展覽會，趁機夥同黃明慧詐騙公帑，惹翻了民進黨陳郁秀，斷了中國結藝推廣中心全部經費。

被迫退出三國聯展，但日韓還在展覽怎向中國結界交代？當時耳語滿天飛，陳夏生發動親信徒子徒孫，包括詹麗君和廖淑華，對外宣稱，大陸搶奪三國聯展的參展名額，臺灣被迫退出無法參加，一堆白痴以為三國聯展是聯合國席位，請注意，是聯展，不是聯合國。這就是陳夏生的最無恥行為，連親胞弟都坑死。

文化對於政府狗官來說，絕對是陌生的雞肋，不如名利、地位和顏面，這可以由馬英九、吳敦義、盛治仁、王蘭生、龍應台、陳郁秀和江宗鴻等等的言行可證，這些本質非政治人物對文化的作為。明顯看出所謂的傳統文化就是狗屁，因此隨隨便便就讓國賊莊嚴操縱，被陳夏生玩弄。所以繩飾宗主國黯然退出東亞三國結藝聯展，全是陳夏生和黃明慧聯手直接造成，政府狗官間接推波助瀾。至於毀掉傳統繩飾的地方政府，其中文化局狗官不勝枚舉，彰化縣文化局，臺北市文化局蔡詩萍就是其中一個，點名蔡詩萍因為他尸位素餐，放任文化局狗官王博律專橫跋扈、瞞上欺下，為了政績和無能不懂文化，打死不廢止陳夏生傳統繩飾工藝保存者的證書和追回獎金。

新北市政府的狗官不遑多讓，文建會曾經要大鳥到當時的臺北縣文化局跪求狗官恩賜，將絡子列為文化資產，真服了狗官，文化資產是陳某家族的？說句髒話．．．關我屁事？大鳥當場義正辭嚴拒絕。臺北市漠視絡子文化，但大鳥屈居新北市，不知道新北市侯友宜和章嘉育的態度如何？所以到市長信箱發信要求推廣絡子。

第一次狗官假裝文盲，要大鳥提出文化資產申請，大鳥去電新北市文化局文化資產科承辦人員徐佑豪，說明要求協助推廣絡子文化，不是入列文化資產。徐員回答只負責文化資產部份，推廣方面不知道誰負責。大鳥告訴徐員重新發信，言下之意不要他處理，大鳥族傳統徒手絡子〕藝術，不是列入文化資產，傳統絡子是漢族共同資產，不是新北市的。請將附擋交給局長，再給侯市長，不要傳統文化就不需要了。轉告侯市長傳統繩飾讓國民黨耽誤超過四十年，還要學民盡黨繼續毀掉漢族傳統文化？或者學蔡詩萍欺瞞蔣市長？假裝不知道？可以繼續當烏龜，我的書會補上新北市政府狗官蔑視漢族文化的行為。

可悲還是由看不懂文意的文盲徐員回覆，重點是．．．有關臺端預計出版《漢族傳統徒手絡子》一書，如有贈書意願，可洽新北市立圖書館(電話:02-29537868)瞭解相關事宜．．．十足推脫拉的官樣文章。當我是人傻錢多的老盤子？國立圖書館都不送，哪輪到裝傻不推廣絡子的新北市？這些狗官不怕遺臭萬年，就怕前程不保。大鳥在此嚴厲聲明，拒絕對包括各級學校和政府機構，支援絡子任何活動，不贈書、不給分文折扣。

臺灣退出三國聯展，由很多因素造成，導火線雖然是陳夏生和黃明慧的貪瀆公器私用，但文化狗官不支持傳統繩飾也是極重要因素。